Wird gebraucht von dem Leib Pauli, da man die Schweiß-Tücher, Serviet oder Schürze von seinem Leib apo tu chrotos nahm, und auf die Kranken legte, daß sie gesund würden von den bösen Geistern und Seuchen in Ephesus. Der Körper wird Kol. 2,17. dem Schatten entgegen gesezt, und bedeutet die Sach selbst. Körper besagt alles, was man berühren kan, und wird auch dem Geist, den man nicht berührt, entgegen gesezt Luc. 24,39. ein Geist hat nicht Fleisch und Bein. Sonst ist Fleisch auch körperlich, jedoch da man das Fleisch Christi essen und sein Blut trinken kan und solle, so muß Fleisch eine Verdünnung annehmen können, durch Ausdünstung, daß es zu Geist werden kan. Joh.,63. Darum ist JEsu Macht gegeben über alles Fleisch. Daß das Fleisch in ein ewiges Leben versezt werden kan, und doch körperlich bleibt, daß die Fülle der Gottheit in Christo körperlich werden kan, ist auch daraus klar, wiewol es den Idealistischen Wissern nicht in den Kopf will. Plato hat den Grund zu dem Idealismo gelegt, indem er vorgegeben: was körperlich seye, habe kein wahres Wesen. Aristoteles aber hat ihm widersprochen und gesagt: ein Körper seye nicht nur eine Idee, sondern ein wahres Wesen.
Daher kam, daß die Cerinthianer geläugnet, daß JEsus seye im Fleisch gekommen, und Mahomet hat vorgegeben: JEsus am Kreuz seye nicht im Fleisch, sondern nur im Schein zugegen gewesen. Dieser Streit bringt noch heut zu Tag viel Gewirr in diejenige, welche gern etwas ungewohntes aufbringen, und welche die Sinnlichkeit dem Grund-Wesen der Schrift absprechen.